出色的想象力能創(chuàng)造奇跡，請聽《快園道古》中的一個小故事。
一次，明成祖有個貴妃死了，祭祀時把大學(xué)士解縉請了來，讓他朗讀祭文——而那所謂的“祭文”不過是一張白紙，上面除了四個‘一’字并沒有內(nèi)容，實乃典型的“無米之炊”，但解縉不慌不忙，稍加思索，立即變“無”為“有”并朗聲讀道：“巫山一片云，峨嶺一堆雪，上苑一枝花，長安一輪月。云散，雪消，花殘，月缺。嗚呼哀哉！尚饗！”明成祖聽了不禁拍手叫絕。
不是嗎？從一無所有處“讀”出話來，且容不得細(xì)想必須開口就讀，這的確太難了！但聰明的解縉一聯(lián)想，將貴妃比做“云”“雪”“花”“月”，又連用了“云散”“雪消”“花殘”“月缺”等指代貴妃之死，硬是將一篇空空的祭文讀得聲情并茂雅致之極。不信請細(xì)品：云之柔，雪之白，花之艷，月之美，該是多么的讓人神往！云散了，雪消了，花殘了，月缺了，又該是多么的讓人遺憾！
那么，是不是僅有想象力就一定能開出美麗的花？
不是。除了會想象，還必須會表達(dá)。
讓我們再看另一個關(guān)于解縉的故事。一次，解縉陪伴明太祖朱元璋在金水河釣魚，不料一上午一無所獲，朱元璋深感失望，即命解縉“以詩記之”。這可是個風(fēng)險極大的事！不是嗎？沒釣到魚乃是件地道的憾事，如果直錄其事激怒皇上，豈不是腦袋不保？但既然皇上有令，如果不錄，豈不是有意抗旨？不過這難不倒解縉，只見他稍加思索，便念出了一首漂亮的小詩：“數(shù)尺綸絲入水中，金釣拋去永無蹤，凡魚不敢朝天子，萬歲君王只釣龍?！泵魈媛犃碎_懷大笑。請注意這首小詩，前兩句的確是“尊旨而行”的實寫，后兩句則是巧妙的勸慰——釣不到魚，那是因為皇上至尊至貴，“凡魚”不敢上鉤。于是就這么一“勸”，皇上樂開了花。試想，如果解縉僅有出色的想象力而不善于用語言將其準(zhǔn)確迅速地表達(dá)出來，能取得既直陳其事又勸慰皇上并且保全自己性命這樣“一箭三雕”的效果嗎？
于是想起一句名言：明快的表達(dá)反映著明快的思想。
“明快的思想”，是說要“想清楚”；“明快的表達(dá)”，是說要“講清楚”。試想，如果沒有“想清楚”，何來“講清楚”？同樣，如果沒有“講清楚”，又何以說明你已“想清楚”？
既然如此，為了切實提高“表達(dá)效果”，切不可單純地僅僅羨慕“好口才”，更不可糊里糊涂地陷入關(guān)于口才訓(xùn)練的“誤區(qū)”，以為口才訓(xùn)練就是“單一的”口才訓(xùn)練。不！只有口才訓(xùn)練與邏輯思維訓(xùn)練并重，才能做到“想清楚”并且“講清楚”。
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